第九識指的是佛性的糾結，法身智慧指的是佛性的糾結,法律的主體是六,只擔心障礙，抓不住障礙，是成不了佛的,辣椒是茄科植物，種類繁多，是一種高產蔬菜,所以，我們說阿圖，就不說阿來,阿賴耶的知識是佛性和妄想的結合,阿托那的作用是分離心靈，也就是常說的拍照,比如阿托的知識就是阿拉耶的知識。
1、這辣椒主要有些什么病害,怎么防治?辣椒是茄科植物，種類繁多，是一種高產蔬菜。多為露地栽培，應選擇晚熟、抗病性強的品種進行露地栽培。辣椒喜溫性，喜水肥，但高溫易生病。水太多容易長苗，肥太多容易燒根，所以在整個生長期的不同階段有不同的管理要求。夏季高溫多雨，地表溫度高會抑制辣椒根系的正常生長，直接誘發(fā)病毒病的發(fā)生。所以這個階段要保護好根苗，保持土壤濕潤，雨后要及時排水，干旱時要澆透地溫，防止根系變弱。
2、“轉第九識阿陀那識為法界體性智”是什么意思?Atona知識是Araya知識的別稱。阿賴耶的知識是佛性和妄想的結合。第九識指的是佛性的糾結，法身智慧指的是佛性的糾結。我上面的老師說:智慧的五智是由顯教向八智轉化而達到的四智，密教加第九識，五智是由法界轉化而達到的。解釋如下:一、法界身智——是通過傳遞摩羅的知識而獲得的。法界如塵沙，有分別。法律的主體是六。如來居于六法界三摩地，稱為身智、主方便、終德。
展現(xiàn)了法界的一切奇妙，如大圓鏡的智慧。同等智力——是求助于最后知識的結果。所有法律平等行動的智慧。四妙觀察智慧——是意識轉移的所得。觀察各種理論，判斷疑點，才是明智之舉。你做的50%都是一眨眼的功夫得到的。實現(xiàn)利己利他也是精彩職業(yè)的智慧。法界的身智，就是佛的智慧。知道宇宙本體和意識的智慧。比如阿托的知識就是阿拉耶的知識！所以，我們說阿圖，就不說阿來。阿托那的作用是分離心靈，也就是常說的拍照。
3、辣椒炭疽病的什么藥辣椒炭疽病是辣椒生產中常見且嚴重的病害。一般發(fā)生在6月中下旬至7月，為真菌病。辣椒炭疽病主要危害葉片和果實。葉片受損時，先產生淡綠色澇斑，然后擴展成褐色，中心呈不規(guī)則的灰白色，上面有黑點。果實受害時，首先產生漬水的黃褐色長圓形或不規(guī)則的病斑，膨大后略凹陷，中心呈灰褐色，上輪有小黑點。當它潮濕時，它會分泌一種紅色的粘性物質。干燥時，病灶收縮如羊皮紙，容易破裂。
病菌在種子或生病的身體上度過冬天，第二年病菌通過風、雨和昆蟲傳播。主要從寄主傷口侵入，適宜的發(fā)病溫度為1233，以27最為適宜，濕度在95%左右時發(fā)病嚴重。如果濕度低于70%，發(fā)病較輕。高溫多雨天氣、田間排水不暢、種植過密、通風不良、施肥不足或氮肥過多都會加重該病的發(fā)生。遭受曬傷的成熟果實、果實和老葉更容易誘發(fā)病害的嚴重發(fā)生。辣椒炭疽病是辣椒生產中常見且嚴重的病害。
4、佛門九識是什么南北朝時期三藏開創(chuàng)的攝影理論的主要理論。九識指的是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、阿陀那識、雅利安識、阿摩洛識。雖然沒有發(fā)現(xiàn)明確列出九種感覺的經(jīng)文，但確實有經(jīng)文可以了解九種感覺。比如金剛三昧入實品云大正9370b，八識海，九識流，風不能動，浪不起。入《楞伽經(jīng)》九大諦16565b，知諸物，如水中波。大乘密言經(jīng)有八種心。
然而，阿莫羅的知識被列為第九知識，主張九知識的理論始于梁和三藏。圓測釋深密經(jīng)，三卷疏卷，續(xù)34719，三藏真意取決于藏學理論確立九義的決定，九人相知，六人同知的理論。第七個阿通拿著這朵云，第八個替我拿著，只擔心障礙，抓不住障礙，是成不了佛的。第八，對雅利安有三種理解，雅利安有成佛的意思，羯磨梨葉十八界。所以中間有云，我知根塵，此識如是，按照他的理論，第八識必然是第十八界。玷污阿利耶的讒言有四種，即執(zhí)法者而非人類執(zhí)法者。
